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互動(dòng)>> 時(shí)事評(píng)論
????說(shuō)起端午，人們自然想到的是紀(jì)念屈原、吃粽子、劃龍舟、送祝福等。甚至越來(lái)越多的人會(huì)直接稱呼端午節(jié)為“粽子節(jié)”、“龍舟節(jié)”甚至“屈原節(jié)”，即便是在成為法定節(jié)假日和申遺成功的背景下，人們也在選擇性的遺忘“端午”。每逢端午，“吃粽子”還是“過文化”的憂慮總是此起彼伏，盡管說(shuō)端午節(jié)已經(jīng)成為了法定節(jié)假日，但這并沒有真正意味著讓端午節(jié)“文化”起來(lái)。
????天價(jià)粽子的層出不窮，小長(zhǎng)假旅游市場(chǎng)的廣闊，過度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過度侵蝕，越發(fā)讓這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日變了味道。無(wú)論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對(duì)直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。但如今越來(lái)越多的人將端午節(jié)這樣具有民族精神和人文情懷的節(jié)日當(dāng)成了簡(jiǎn)單的假期，計(jì)劃著如何利用三天假期旅游，除了象征性的吃吃粽子、送送祝福，本應(yīng)散發(fā)出傳統(tǒng)文化的芳香，現(xiàn)在卻越來(lái)越偏離航線。浮躁的社會(huì)，節(jié)日也變得浮躁起來(lái)。如今的端午慢慢褪去了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，只剩下了浮躁的商業(yè)營(yíng)銷。
????沒有傳統(tǒng)元素的端午節(jié)，又無(wú)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代元素，這樣的節(jié)日，必然食之無(wú)味。在多元化、信息化、數(shù)字化的今天，端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日正面臨著文化內(nèi)涵被逐漸淡忘的挑戰(zhàn)，這迫切需要人們?cè)谶m應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式的同時(shí)，又能有繼承傳統(tǒng)文化的好辦法。面對(duì)如今傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，不妨放慢腳步，沉淀下來(lái)，賦予傳統(tǒng)節(jié)日“特色項(xiàng)目”新內(nèi)容，將傳統(tǒng)習(xí)俗與新時(shí)代相融合，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接、有機(jī)融合，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更關(guān)乎現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄發(fā)展。端午節(jié)可以如此，每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也可以如此。
????于端午節(jié)而言，賽龍舟、吃粽子固然是我們對(duì)端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn)，但物質(zhì)形式只是表面，精神文化才是傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在核心。如今過傳統(tǒng)佳節(jié)，更需要的是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力。如何把增強(qiáng)民族自尊心和自信心轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，值得我們每個(gè)人去深思。（趙鑫）
